Sur les hauteurs de Malabar Hill (sic) à Bombay, les familles indiennes se retrouvent au couchant. Ces jardins suspendus miraculeusement préservés au milieu d’une ville immense et foisonnante respirent et inspirent la sérénité dans l’air du soir…
Mumbai/Bombay (Inde/India) – May/Mai 2015
http://fr.wikipedia.org/wiki/Rangoun
Rangoun, Rangoon ou Yangon est la ville la plus importante, longtemps capitale, de la Birmanie, une des plus anciennes cités du sud-est asiatique, l’un des premiers ports d’Asie.
Aujourd’hui, et depuis deux ou trois ans seulement en proie aux embouteillages et à une pollution explosive, Yangon garde le charme d’une histoire prestigieuse et porte la trace des présences étrangères successives – la colonisation britannique entre autres –
(Le Bouddha couché de 70 mètres de long – 1960 – de la Pagode Chaukhtatgyi)
(Le marché du quartier chinois)
(La Mairie, l’ancien quartier colonial au centre de la mégapole)
(Le bac qui transporte des milliers de passagers)
(Un temple hindouiste)
(La musique au milieu du grand marché central)
(La gare centrale de Rangoon)
(Dans le train de ceinture de Rangoon)
Birmanie/Myanmar – Février/February 2015
Le stūpa (sanskrit : स्तूप) est une structure architecturale bouddhiste et jaïna que l’on trouve dans le sous-continent indien, dont il est originaire, mais aussi dans le reste de l’Asie, où il a suivi l’expansion du bouddhisme. C’est à la fois une représentation aniconique du Bouddha et un monument commémorant sa mort ou parinirvana.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Stūpa
C’est par milliers qu’on peut voir ces temples/monuments en Birmanie, singulièrement dans la région de Bagan (lire http://lemondenimages.me/2015/02/18/deux-heures-en-ballon/.
Dans les grandes villes comme Rangoon ou Mandalay certains stūpas ont des dimensions spectaculaires :
L’ensemble de Shwedagong à Rangoon est considérable, la tour centrale culmine à 100 mètres, la totalité est couverte d’or pur, le clocheton du sommet est serti de centaines de pierres précieuses, le tout résultant des offrandes des fidèles venant par milliers chaque jour rendre culte à Buddha.
(Mandalay)
La seule région de Bagan recense plus de 2000 temples et stūpas. Quelques exemples de ces constructions dont les plus anciennes conservées remontent au XIème siècle.
Birmanie/Myanmar – Février/February 2015
Le voyage est une école d’humilité.
Arriver, regarder, écouter sans a priori, et deux écueils à éviter : l’exotisme béat et la référence à ses propres habitudes.
Mon périple d’une douzaine de jours en Birmanie s’est avéré un pur enchantement, n’était les quelques touristes – français pour la plupart – peu discrets, croisés dans les lieux les plus fréquentés.
On débarque à Rangoon dans la fournaise d’une ville surpeuplée, congestionnée – un samedi de Saint-Valentin de surcroît ! Notre guide, une jeune femme parfaitement francophone, formée par l’Alliance Française de Mandalay, nous dit que le phénomène a explosé depuis 3 ans et la timide libéralisation du régime militaire en place depuis la fin des années 60.
C’est à Mandalay, puis à Bagan et sur le Lac Inle qu’on trouvera les traces les plus profondes de civilisations millénaires, croisées, de ces ethnies qui ne sont pas toutes birmanes et qui peuplent un pays grand comme la France et le Royaume-Uni, avec des frontières avec l’Inde, le Bangladesh, le Bouthan, la Chine, le Laos, la Thailande…(voir http://lemondenimages.me/2015/02/18/visages-de-birmanie/, http://lemondenimages.me/2015/02/25/le-peuple-du-lac/ et bientôt d’autres photos ).
Premier constat en forme de paradoxe : la fermeture du pays après l’indépendance l’a préservé des dérives du tourisme de masse auxquelles ont succombé les voisins d’Inde, de Thailande surtout, du Cambodge maintenant. La Birmanie est riche, productrice/exportatrice de ressources du sous-sol et du sol, une agriculture profuse, pêche, artisanat, exploitation forestière (teck, bambou, etc.). Pas de chômage, même si le revenu moyen n’excède pas 200 dollars.
Partout où l’on est passé, et souvent à l’écart des lieux touristiques, on n’a pas vu de ghettos de pauvreté, même si, au regard de nos critères occidentaux, le mode de vie, l’habitat semblent bien précaires. 
(Les jujubes sèchent au soleil)
Si l’on veut mesurer le degré de bonheur ou de malheur d’une population, rien ne vaut le sourire, le regard des enfants…ou des vieillards.
(À 89 ans, elle file le coton et fume le cigare)
Birmanie/Myanmar – Février/February 2015
Trois jours n’auront pas suffi pour découvrir, admirer, aimer, les âmes vives du Lac Inle, à l’est de la Birmanie. Traditions séculaires intactes, pas encore pourries par le tourisme de masse, la simple beauté de gestes mille fois répétés, d’une grâce, d’un art inimitables.
Dans cet atelier, on tisse la soie, le coton, mais aussi la fibre de lotus.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Lac_Inle
Yangon (Rangoon) Moines et pèlerins à la Pagode Shwedagong
Jeunes nonnes à Mandalay, méditation et repas
Birmanie/Myanmar – Février/February 2015
Quelques jours loin de la fureur du monde, au coeur de la Birmanie millénaire, en ballon – une première pour moi – au-dessus du site de Bagan et de ses 2000 pagodes.
Au lever du jour, la brise est douce et légère, la nacelle beaucoup plus petite qu’on n’imaginait, mais un sentiment de sérénité, de paix, lorsque le ballon prend de l’altitude, et la magie de paysages sublimes.
Birmanie/Myanmar – Février/February 2015
Toujours dans ce que les archéologues ont nommé le « Groupe de Roluos » (lire : http://jeanpierrerousseaublog.com/2014/02/15/un-francais-a-angkor/), non loin de Preah Kô, on trouve le Bakong.
« Le Bakong (en khmer, « Crinum asiaticum (Amaryllidacées), plante herbacée à belles fleurs blanches« ) est le temple d’état d’Indravarman I, consacré en 881. Ce temple-montagne est érigé sur le site de Hariharālaya (actuellement Rolûos) près d’Angkor au Cambodge.
Il est dédié à Shiva personnalisé en Indreshvara (le protégé d’Indra), déïfication d’Indravarman I.
Construit juste après le Preah Kô, il est le prototype de nombreux temples-montagne hindouistes khmers ; c’est unepyramide à cinq degrés sur une base carrée de 65 m de côté, décorée de garuda, nâga et yakṣa, dont les escaliers sont gardés par des lions. Ses décorations sont en très mauvais état pour la plupart.
Sur cette terrasse était érigée une tour centrale qui a été remplacée au xiie siècle par une tour dans le style d’Angkor Vat.
Le temple est entouré de trois murs d’enceinte avec des ouvertures en forme de gopura. Dans l’enceinte intérieure, plusieurs tours (prasat) entourent la pyramide ainsi que de petits bâtiments, tous construits en brique sauf les linteaux qui sont engrès finement sculpté.
La pyramide centrale a été reconstituée par anastylose par Maurice Glaize entre 1936 et 1943 à partir d’un amas de pierres, résultant de l’épreuve du temps, de destructions et de remaniements.
Les enceintes externes sont alternées avec des douves. » (Source : Wikipedia)
Bakong / Angkor / Cambodge-Kampuchea / Avril-April 2010
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